El traje nuevo del presidente Mao : crónica de la "Revolución Cultural" / Simon Leys; prólogo de Jean Bernard-Maugiron; traducción de Javier Rodríguez Hidalgo
Language: Spanish Original language: French Publication details: [Madrid] : El Salmón , 2017 Description: 379 p. ; 22 cmISBN: 9788494321795Subject(s): Mao, Tse -Tung (1983-1976) | Historia de China | Maoísmo | Comunismo | ChinaAbstract: Publicado en Francia en 1971, "El traje nuevo del presidente Mao" contiene una crónica de los primeros años de la «Revolución Cultural» maoísta, que desde 1966 sumió a China en un estado de guerra civil y de frenesí criminal. La «Revolución Cultural», que de revolucionario solo tuvo el nombre, y de cultural el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder que se entabló en la cúspide entre un puñado de individuos, tras la cortina de humo de un ficticio movimiento de masas. […] Para el pueblo, el maoísmo puro significa la sustitución de las legítimas exigencias materiales, intelectuales y sensibles de la naturaleza humana por una mística política austera y fanática, la imposición de un estado permanente de movilización casi militar, la destrucción implacable de todos los valores tradicionales, una desoladora existencia monótona, el establecimiento de un desierto cultural, una universal beatería, y una aridez y un aburrimiento interrumpidos solamente por explosiones periódicas de violencia y de activismo histérico.| Item type | Current library | Call number | Status | Date due | Barcode |
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Monografías
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Biblioteca Central del MAEC Depósito | 60810 | Available | 1077773 | |
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Monografías
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Biblioteca de la Escuela Diplomática Depósito | 21140 | Available | 2060934 |
Tít. original: Les habits neufs du président Mao
Publicado en Francia en 1971, "El traje nuevo del presidente Mao" contiene una crónica de los primeros años de la «Revolución Cultural» maoísta, que desde 1966 sumió a China en un estado de guerra civil y de frenesí criminal. La «Revolución Cultural», que de revolucionario solo tuvo el nombre, y de cultural el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder que se entabló en la cúspide entre un puñado de individuos, tras la cortina de humo de un ficticio movimiento de masas. […] Para el pueblo, el maoísmo puro significa la sustitución de las legítimas exigencias materiales, intelectuales y sensibles de la naturaleza humana por una mística política austera y fanática, la imposición de un estado permanente de movilización casi militar, la destrucción implacable de todos los valores tradicionales, una desoladora existencia monótona, el establecimiento de un desierto cultural, una universal beatería, y una aridez y un aburrimiento interrumpidos solamente por explosiones periódicas de violencia y de activismo histérico.