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El traje nuevo del presidente Mao : crónica de la "Revolución Cultural" / Simon Leys; prólogo de Jean Bernard-Maugiron; traducción de Javier Rodríguez Hidalgo

Por: Colaborador(es): Idioma: Español Lenguaje original: Francés Detalles de publicación: [Madrid] : El Salmón , 2017Descripción: 379 p. ; 22 cmISBN:
  • 9788494321795
Tema(s): Resumen: Publicado en Francia en 1971, "El traje nuevo del presidente Mao" contiene una crónica de los primeros años de la «Revolución Cultural» maoísta, que desde 1966 sumió a China en un estado de guerra civil y de frenesí criminal. La «Revolución Cultural», que de revolucionario solo tuvo el nombre, y de cultural el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder que se entabló en la cúspide entre un puñado de in­dividuos, tras la cortina de humo de un ficticio movimiento de masas. […] Para el pueblo, el maoísmo puro sig­nifica la sustitución de las legítimas exigencias materiales, intelectuales y sensibles de la naturaleza humana por una mística política austera y fanática, la imposición de un estado perma­nente de movilización casi militar, la destrucción implacable de todos los valores tradicionales, una desoladora existencia monótona, el establecimiento de un desierto cultural, una univer­sal beatería, y una aridez y un aburrimiento interrumpidos so­lamente por explosiones periódicas de violencia y de activismo histérico.
Existencias
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Monografías Monografías Biblioteca Central del MAEC Depósito 60810 Disponible 1077773
Monografías Monografías Biblioteca de la Escuela Diplomática Depósito 21140 Disponible 2060934

Tít. original: Les habits neufs du président Mao

Publicado en Francia en 1971, "El traje nuevo del presidente Mao" contiene una crónica de los primeros años de la «Revolución Cultural» maoísta, que desde 1966 sumió a China en un estado de guerra civil y de frenesí criminal. La «Revolución Cultural», que de revolucionario solo tuvo el nombre, y de cultural el pretexto táctico inicial, fue una lucha por el poder que se entabló en la cúspide entre un puñado de in­dividuos, tras la cortina de humo de un ficticio movimiento de masas. […] Para el pueblo, el maoísmo puro sig­nifica la sustitución de las legítimas exigencias materiales, intelectuales y sensibles de la naturaleza humana por una mística política austera y fanática, la imposición de un estado perma­nente de movilización casi militar, la destrucción implacable de todos los valores tradicionales, una desoladora existencia monótona, el establecimiento de un desierto cultural, una univer­sal beatería, y una aridez y un aburrimiento interrumpidos so­lamente por explosiones periódicas de violencia y de activismo histérico.

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